曾看過一篇文章才得知，原來人們口中的靈感女神Muse繆思，是古希臘神話裡統領藝術的9位神祇總稱，分別掌管繪畫、文學、雕塑等等不同領域。古希臘社會文化裡，音樂擔任了藝術教育重要的傳遞媒介，Music也是從Muse演變而來，有密不可分的關係。順帶一提，匯集繆思的地方在哪裡呢？是Museum（博物館），因為那裡是給人們學習親近藝術的地方。
翻閱中華文化，最早跟音樂相關紀錄的，是先古大帝葛天氏執牛尾載歌載舞，向天祈求風調雨順、萬物興盛。這個故事裡音樂與舞蹈同時出現，結合成祝禱的儀式，將訊息送達天聽；而中華文化傳統五聲音階——宮（Do）、商（Re）、角（Mi）、徵（Sol）、羽（La），還與玄學「五行」緊密相扣。西元前400多年《黃帝內經》之《素問》篇內〈陰陽應象大論〉提到，五音分屬五行，對應五臟五味與五種情緒聲音（註1）。對症下藥，聆聽對的音樂有益身心健康。音符成為調劑身心的媒介，導入醫療之能；跳開中華文化，回到臺灣，原住民族傳唱的古謠，藏著祖靈體感天地的奧妙與長輩生命淬煉的智慧。音樂化為一條河，乘載智者的叮嚀，透過聆聽流入一代代後人的生命裡。
無論向天祈禱、醫治、長者的囑咐或傳遞知識的媒介，音樂宛若是一條條傳輸意念的導線，只要有空氣能運送聲波，音樂就能被聽見。綠光劇團《人間條件四：一樣的月光》，劇裡有句動人的台詞:「你姊姊不懂德布西，她聽的是感情。」姊姊不懂的，是法國作曲家德布西的時代背景、曲風結構與音樂技巧等需要學習的知識，但旋律乘載的感情，跨越學識藩籬讓姊姊明暸。人對情感的領受沒有國家、種族、語言、性別、學問等區分。音樂傳遞的情感，不需要言語就能被理解。
流行音樂之所以流行，因為與社會脈動緊密結合，是當代音樂人想說的話，唱出人民的心聲，記錄了時代樣貌。剛落幕的一年一度華人流行音樂盛會——金曲獎，其中被討論了數十年的，即是用語言來分獎。臺灣經歷了多次民族融合，島上流通的語言不只是十幾種的原住民族語，尚有華語、台語、客語與新住民的越語。臺灣土地上的母語在日治時期就曾遭到危害，後期國民政府的粗殘，使得華語長期在臺灣獨大，迫害其他語言式微。如今，國家面對過往他者惡政的遺果，逐步展開修復。擁抱母語，一點一滴找回對土地的情感、身份的認同，是現在這島人民巨大的集體運動。音樂能突破語言而達到交流的特性來看，回望獎項的設立，是否還要堅持用語言分立獎項，或許需要更多討論與思考。
隨著十五世紀印刷術發明，樂譜開始被大量印刷，只要拿到譜，同樣的音樂就能在多處重複演奏、流通普及，使音樂進入了工業時代；十八世紀留聲機的問世，音樂透過錄音被裝進實體黑膠唱片，擁有軀體，締造音樂工業的重大里程碑，音樂的流傳幅度更廣；千禧年起，音樂脫離實際載體，以MP3的電子格式再度回到無形姿態。而現在，黑膠雖掀起了復古風潮，實體CD夾縫中求生存，串流是現代聽音樂最強勢的管道。中國經典小說《三國演義》第一頁，故事起走的第一句：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」開門見山直言道出：沒有永遠不變的世事。走過近六世紀的遠途，音樂走回無形之初。
只要接上網路，音樂更自由自在地飄揚到全世界。工業化規格與品質創新緊跟著時代需求，並沒有隨著音樂脫掉外殼而消失。關乎風格、旋律節拍、歌詞、樂器器材、編曲錄音，或市場端的A&R、行銷計畫與包裝設計等等，一連串的精細分工下目標只有一個：使音樂傳遞的訊息更精準，被更多人聽見。穿梭千年、跨越國界、走過時代，音樂的目的始終不變。
被問起如何做好音樂，資深音樂人總說：「要好好生活，才能做好音樂。」生活是什麼？一樣米養百樣人，生活樣貌超過數億種，是怎麼樣的生活會被寫成歌曲，使人療癒、得到鼓舞、被人疼惜、使快樂難忘，更或變成傳世經典？創作完成時附載創作人與協作人想要說的話，當它露出與人交流時，那歌收納的訊息就多了大眾的生命點滴，應對聽者的私密往事，化為集體的時代標籤。
知名專輯裝幀設計師蕭青陽說：「一個人跑更快，一群人跑更遠。」起於個人、串起眾人，由點制線，形成一面巨大的共感之網，將原本陌生的你我都能因此靠近；今年金曲獎頒獎典禮，擔任開幕表演的阿仍仍（阿爆）領著母親的交付—「一群人演，好過一個人演」同站上舞台，使能量極大化，綻放出震撼人心的力量。儘管是唱著我不懂的排灣族語，但全身細胞仍舊感動到不行，雞皮疙瘩一陣一陣波起，甚至連隔著螢幕的觀眾都能感受那不可思議的音浪威力，心悅臣服。愛情不用翻譯，感動不需言語，阿仍仍帶來的演出就說明一切，也是她用音樂傳遞的訊息引起共鳴。
音樂如此特別，無形卻有力量。聖修伯里著作《小王子》的名言：「真正重要的東西，用眼睛看不到」，最重要的東西跟音樂一樣—無法觸摸卻真實存在，唯有心才能感受看透。音樂人是謬思女神眷顧的幸運兒，是遣使音符療癒傷痛的醫者，也是傳遞訊息的使者。也唯有真心，音樂才會令人感動。
什麼是音樂？我想，你心中有什麼，你的音樂就有什麼；你的生活有什麼，你的音樂就有什麼。自言自語寫下的這些字，算是為這幾年對音樂的領受做的整理與總結。
註1：
《黃帝內經》—《素問》篇中〈陰陽應象大論〉，內容摘要：
歧伯對曰：東方生風⋯⋯化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘。西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為欬，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。
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